有限度想象

（1）一纸地图，使空间的冷漠略略溶淡。道路们被集体裸呈，条分又缕析，极诚实地，揭示足以涉足的一切路径。这里面的，某些行动的路线，仅用目力，是难以测度估摸的。譬如有些路径，看似绵延，当真踏足其上，却也觉得短促，行完全程，仿要心生恍惚。

缘何？只因沿途多得是荒芜，少了零星的点缀，你去踏足其上，就无法左观右瞻了，而如此的，白茫茫路线，也便截去了谵妄的氛围，你所可做与当做的，只剩径直地前行。而这无所挂碍的行动，这只剩行动的行动，能叫心神稳静，也让距离精简。

（2）对于生活道路的择取，与对行旅路线的安排一样，向来就是忧扰身心的。散布在眼前的，杂乱的路线里，某些要让心累，有些能使身疲，究竟如何调剂，以使生活里多出一点点瞬然的机遇，让你拥抱安怡，体谅超逸？

兴许问题，真就无解了，大概行动的方案，若水的凉热，不去自饮，是无法确知的。可当真去饮呢，便有烫坏唇舌的嫌疑，也有冻烂牙龈的危险了。

（3）你我的可怜，在于渴念的难截。渴的感觉，足够撞烂我们，它逼你也迫我，践行必须要有的行为。就像缺失淡水的海员，会有吞咽海水的危险，去饮鸩止渴，也是极易发生的蠢行。

然而，在生活的程序上，一些价值的断定，必须滞后于行为。某种可能存在的臧否，在正规的程序里，只是失败反馈，而永远无法，成就有效的先决。

（4）赫尔曼·黑塞的《悉达多》里，悉达多如你也如我，试图探寻自我。而其寻找的方式，悖反于理智者的形象，全非智性地追觅，而仅是，执行生活中的每一种性可能而已。

因而年轻的，未能体验世俗至乐的悉达多，听过世尊在“给孤独园”的讲演，竟会怀疑佛所给予的“圆满”。在悉达多看来，佛所宣布的圆满里，是有罅隙的，而这缺损的存在，因自我经历的悬置而生。大概真就如此吧，有行为撑持的领会，才是真纯的、有效的。

（5）在源自西方的终极中，亦有对于“道路”的关照。《约翰福音》里，耶稣如是说——“我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”如是，在西方的终端上，道路问题被化解了，至为艰难的路线问题，安然于信仰的怀抱里，成了莫须踌躇的事情。

一个否决一切路线，又宣誓他自身即为路线的神明，提示了这样的困境：“每一种路径都是绝路。”同时，又创设了如此的坦途：“若信仰，绝路便有通达天国的绝对性。”

问题是，你对自己的信仰，是否明晰？而这信仰，是否不靠分享，而只靠行动就可确信无疑。

……

照片：在湖面上创设道路，在行动中安于行动。地点：西湖局部。

（1）现在，再接触些谈谈情说说爱的影音片段，只觉光怪陆离的很，知道里头的东西虽能给局部的官能以某些按摩，但同真实的生活总是鲜有涉及。

里头那批垂着涎，又挂着泪的男男女女，多只是的脑内意乱情迷的投影。那些烧得挺旺的多巴胺们，走着乱步，带着饮食男女的冲击力，在你面前制造一马当先的情欲。甚至于，是在凭空搭建一团乌托邦，一个只剩情欲这一欲的，单一而空落落的绝境。

（2）关于付诸于情爱的痴恋，仅是搭建人生的小零件，是生命奏鸣中的插入，是雅韵之外的美魅而不上台面的“花部”，它带着撩人的音流，匆匆赶来，赴你命中注定之约。

些许时候，它来了，发现你也在，便迟迟不去，与你长谈，带你领略它的美与幻，它的气象万千和神奇无比。这种过程蔓延在全数的生活上，是平静湖面上的薄薄油腻，折出白光里的赤橙黄绿，仿若壮丽，但却只是邪门的薄衣。

（3）我曾妄图切断与之相会时的激跃，想要一种干爽的人间，在平直的感觉里，劈碎这至关要紧的插片。但每一次，当你微笑或者报以其他的微薄回应，我便肆意妄为的扩出万端的不实际，也去描出一团乱线，缠死自己。

凭我当下的初生中的莽撞心性，岂能拦截倒悬下来的晃荡中的明丽。任一一类挑唆的讯息，只要透露过来，便叫往昔的大片岁月，急遽地黯淡，也叫未来的境况，变得复杂和不容理性的参与。

（4）在最初的“欲念”和最后的“戒欲”之间，在起点和完成之间，我会孑然而行。

但你呢，在黑暗中渡舟而来，携他人之手，于暗处走上一段不知所以的旅途。这种过程，起于黯淡中，也终结在不明里。在昏昏然内，你的行动亦是某种孤独，与我不一致的是，你交付了手的温存，去握过一个未明究竟的心灵，而对方，竟给出挚烈的回应，而已。

（5）在我的假的假日里，天空是清洁的，一切很好，安然无恙，不欠烦恼。

那么，我是得闲了，我会惦念你的，或是由你而勾连到的某些残片，或是由残片而填塞出的，某类败絮般的、碎镜似的心境。

（6）认真的人，命不愿报答它，命是一种不认真，是一种飘摇，是一种率性。

我不符合它的口味，它便随手把我抛弃，你却与其相符相配。于是，你可以继续放肆地咀嚼命的好，我只好苦恼的摩挲命的狂暴里的凹槽。

我与你怄气，不如与命安息。

（7）我想说，情感丰富的人，情欲的分量多半不会太重，因在情感的怀抱里，情欲只是一点点的局部的碎屑。但生命不可以承受一点点的轻飘飘啊，却能够葬身于沉重，碎身于情感里的其他的，丰富而滞重的压力。如是，这一点点的轻，就造出了最为要紧的孽来，像那只不通情理的蝴蝶，冷冷的煽煽翅膀，便勒死了存在的意义。

（8）我想，诗意多半都是湿漉漉的，是雨季里的淤积，是液态的。在雨季不再来的季节里，我们应对干瘪的气象，唯有兀自哭泣，方可换来一点点的水汽，得偿将要断气的诗意。

（9）是一种寻找吧，在茫茫中，在不明里，在湿漉漉间，在摇摆的难死的命内，在这里抑或在那里，你来过吗，或许要来吧，但在此刻，在眼下的空白无比的状态里，你却只是一团昨日便已散尽的气，分裂到四处，决然处死我，继续新的猎取。

……

（1）在危难处艰难地立定，汲得险况里的罅隙，钻出一些碎烂的生机。

在被搅乱的秩序里——理智向后倒仰，情绪向前漫展，逻辑于想象的叙事里冲撞，直觉在流变的浑浊下丧乱。

然而此刻，凶尚未穷、恶且不极，虽已狼狈，却不该叫你扼腕叹息。只是，虚而弱的你，务必明了、定要知悉，于这每况愈下的、飘坠的轨迹里，每一瞬都是值得感念的境遇，每一刻都是应该拥抱的荆棘。

（2）而当血水淋漓，你我却当含着笑意。释怀吧，这毕竟是亲身亲历的证明，表征你还余有心力，已曾攥住彼时尖而锐的瞬息。而在下一个糟糕的形势里，你的力将散去行动的可能，它将受缚被困，无法摊开，难以碾轧、不能熨烫。

在无法施展心力的状况里，世界是一面烂漫的油画，油墨不能在跳荡的纸面上干缩掉，它们滴下来、淌下去。而你踮起脚，探出身，却仍旧无法戳碰它。要接触那蓄着色彩又掉着颜料的世界，是你的梦幻，是你过去的疼痛与未来酸麻的渊源。

（3）我剔除照片的颜色，生活的音韵里就没了怪乱的音阶。

但不一样的黑和不一样的白们，仍旧是破败的，它们有着怪力，奏出几种揪心的和弦。于是，那种不曾亲吻的艳丽，都带着暧昧不明的“灰”，碎落到时间的灰烬里。

（4）在瓦楞上坚持的草，叫你心生怜悯，然其未必，未必要领你的痴情。彼端看似的孤绝的境遇，确是它自得、自适的最妙的环境。现在，它在你的哀鸣里欢歌，在你的痛里，它寻得安全，感到畅意。

照片：瓦上的植物，崇民岛

（1）瞬间，便辞职了，速度比我想象的要快。

这边的气还没叹干净，那边的老脸们就已行动起来。它们咧出最末的虚情假意，用着非常公式化的，甚至是仪式化的善意，来为你例行一些程序。

他们帮你，使你瞬间离职，利落地卸掉你身上的五花大绑，把白漆漆的生活一下子退还给你。

同时，也轻轻弹碎，那层容你生存的薄膜。

（2）不再上班，欲念就不再华丽，就都落到了最最基础的层面里。

怎么办呢？意志难移，解散它是枉费心机。就像无名的火啊，只好轻轻隔断周遭的氧气，方可将其掩息。

现如今，生存陷入到白漆漆的生活里，华丽的血色抽离，明火降息。

（3）是理智的离职，前期，有过开放式的讨论，汲取了一些意见，但鲜有建议。

昔日的同学和同事，如今也做的不够顺利，譬如周小姐，已从非想非非想的妙境里跌了出来；譬如钱先生，也只得看在钱的面子上，才继续卖出些力；譬如虞小姐呢，从先前的清艳里掉出来，清醒着，受了一年的罪，终究狠狠的和机构说了再会。

（4）接下来怎么办呢，自身可以切入可以契合的工作究竟是什么？

余下的命，如何消尽？

照片：中山西路办公楼局部

混乱的哼吟中，一个怪异的毕业活动被宣告终止。大家伙们，有着浓稠的同理心，时刻都巴望着离散，即使在最末的群集时刻，这种强劲的期许仍难褪色半分。

真正的散开之后啊，终究有泪会跌下来。确实，那些被冰冻与架空的感觉们，那种想象中的，被现实侵吞的体验们，也终会悄悄地出没一趟，作祟一番。但，它很浅、很短、很细、很淡，要你去挤去赶。而在恍若万劫不复的瞬间，它们若缺席了，你会有所不安，但被逼过来了，也就仅是如此而已呀，有什么真的欢喜与悲哀？

于此不甚可爱的集群之间，告别的意味是贯穿始终的。即使是在“粘”在一起的时刻，“告别”的力，已在内里强劲地蹦窜了。

那就别了吧，就此别了吧，无意张皇啊，因那一切的离开的，都仿若触手可及，留于咫尺的，又疑有天涯之分。环视一遭吧，近处的，全是失神的心肠，远处呢，尽是脆薄的昏影，而别离的力，被长久地憋着，蓄着麻木，直至失掉感觉，与去感觉的能力。

无始却需有终，大学的时间啊，是很贱的。学院，究竟是铁打的，我们，则是不甚体面观光客，混迹其中，兜转了一圈又一圈，失散了感动的力

……

照片：老教学楼旋转楼梯，上海音乐学院

去年这个季节上，某同胞悲伤地背上行囊，跳出积攒着霉斑的城市，进行了一趟短期离家出走。他潇洒地避开了毕业典礼等狼狈时刻，零时性地放弃了各种文书与证件。籍由这些狠命的行为，一个擎着理想巨帜的形象便在慌张无奈地的大众心里剧烈地升起，大家传播他，有些调侃的意味，也都含着纯真的敬意。

旧有的宏大的组织离你远去，再也没有义务去容纳你丧气，新的状态在身边砌出新的边界，让你的空间更加促狭，叫你的行动更加虚弱。在这个情境里，尴尬的出走，除了能在形式上证明出这一崩毁和束缚的状态来，又有多少其他地意义呢？出走或许只能算是滑稽地耗损，返回却是一种必须的兜转回苦痛的结局。

对“出走”的怀疑越存越多，既往的一些浪漫元素被认为是过于烂漫天真了些。而若将“出走”对应理想，用“返还”标志理性，那么，还是尽早对你自己反悔，让自己乖乖返回吧。

去学习学习那些那些原地打转的人们，学习那些不断返还着的、不断理性着的、不断对理想反悔着的族类，他们活得很是苦难，但却拧出了自己的力，把面孔撞向了惨淡，同时努力去将惨淡掺淡。

是啊，这个状态也是怪让你伤心的，也是怪让我气绝的。想要深情款款的离开它啊，可哪来突围而去的路径？只有继续，继续哭哭啼啼的踩踏它，捧出长久地时间，以在它虚弱的面上立定，混在有限的空间里，痛苦地的运动下去……

照片：鸽子与围栏，城桥镇，崇明岛

（1）他快速的进入了工作的气场里，摇身一变，成了庞大机制中一份零件。工作啊，就猛烈的来了，倾盆而下完全地裹住他的生活，这种可悲可怜的状况，居然叫他生出一肚子欢喜来。

我觉得状况凄烈啊，可他，却觉得挺灵的，感到薪水就要乖乖地流淌出来了。他和我必然是不同的，对于遗失掉的分分秒秒的人生，他不愿牵缠任何的心思，他的生活，在盲动中一次次地生猛地重启，每一次都带着没头没脑的欢欣。

但，这种无忧无虑的面目，也未必不是一层薄弱的膜，带着保障与欺瞒自己的成分。是有那么些人的，能以一种莫名其妙的对苦痛的忽略，来麻醉自己的神经，让它们变得疏松散漫，以至足以幻想出侥幸的畅快来。

（2）在茫茫无际的电子表单中，他变的十分敏捷，自如的跳转在烦乱的数目字间，让这些别人的资本，变的越来越有效力，从而指望着，能从其间舔食到一滩油渍。

在宏大和细密的文件跟前，我在散失我自己，散失我的命，散失我的存在。我成了一种机制的廉价的工具，操持着疼痛的工作。也抽搐着，去寻求逃避，去间歇性的进入自己的世界。

譬如眼下，我再度抽拔出来（有否真正地埋没过？），来组合这份文本，这份属于自己的文本。这份文本，标识出一份叫我心颤的事实——那爱我的唯一个体，在与我叙述，一种亲密至极的交谈。我想，如果我愿意说，我就必须静止下来，去倾出心力的地谛听……

（3）这个城市在为自己折腾，耗损自己又服务自己，扣下左腿上的血肉，把其嵌进躺着浊血的右臂里。

城市的服务系统，是一种内耗的封闭体系，一种不产生能量的过程，一种将虚弱和模糊不断繁衍的过程，熵增的过程，等待轰然灭绝的过程。

在体系内总愿构想死，而在体系外又无法继续活。这便是一重混乱的怪圈，跳转出去仿佛都是可行的，但每当站定，便要去恋爱彼端的黑影。

（4）小雨小姐说，如果你穷到没有饭吃，你不会死，你只会哭。只会哭，确实，不会有酣畅地死，甚至不会有狼狈地死。至少现在吧，消灭掉自己，还是个万分艰巨的事情。

（1）昨天的老天有些出其不意，砸了些冰雹下来，扔到越来越美好的城市里，叫大家见识了初夏的血气。

冰雹降落之时，系内诸位教师没被砸到，只被雷到，全因我的乌七八糟的论文和更加乌七八糟的陈述。确乎，这是一个非常不好的收场，浆糊的收场。

然而啊，若幽默的陈述接替了最末的严肃，爆炸出尴尬取代含蓄着愤怒，萎靡的词组替换了凶狠的叙述，那么，情况倒也非为不妙，相反的，却含着十足的趣味性——无奈的、被动的但却也是无妨的、无所谓的趣味性。

大家的脸孔都是些纠结了，只有老陶显出淡定，之后也给了些修改意见。再看看吧，看看还能怎么着，也许不能辜负大家，但是啊，我本就如此啊，虚妄的所有，也需要在最终的一刻，清清干净。

（2）不可以折回岛上，不可以站到退无可退的底线；不可以沉溺空幻，不可以无限度的耗损最末的时间；不可以醒着，不可以见证每况愈下的自身；不可以睡去，不可以了断当负的责任；不可以乐观，不可以无视将要穷尽的成本；不可以悲观，不可以驱逐需要擒拿的机缘；不可以想，不可以让混乱的逻辑绊倒；不可以不想，不可以让缭绕的情绪困扰。

但，可以行动，可以自信，可以承认不美，可以局部趋真，可以继续争取，可以开始告别过去的自己，可以享受当下的不定，也可以，可以把控下一秒的稳定。

（3）在之后的博客叙述中，将开始避免这种语调，这种语调到头了，转调是解决问题的必须。