疾来 慕去

（1）5月12日下午，课上讲解的是舒伯特的未完成和德沃夏克的“牧神午后”。在那样的一个充溢阳光的午后时光里，潘笛的声音带领全班进入迷糊的状态，大家摆出舒坦的姿势，把脸蛋儿贴敷在桌子上，于微醺的音乐里面抓牢课上的大好时光，赶着在下课前好好的闭目修养一下。
忽然有一刻，一张凳子不识相的倒下来，砸向地板的声音很是澎湃，这样的一声拙劣的打击乐伴奏震撼了全班睡意正酣的同胞，大家不乐意的撑开眼皮，再唏嘘一声，便随即再度瘫软到牧神的虚幻午后去了。
      随后，在半个多小时之后，11同学发来信息表示上海刚刚遭到地震，凳子倒塌是这些振波起的作用。看短信那会儿，我正在练习羽毛球发球，对这样的无厘头的信息感到很是滑稽，觉得11同学一向正二八经的，现在也玩起如此无聊的信息来捣浆糊了，真是无语的很。
      如此，便是这一趟地震给我的最初印象。在我感到短信无聊的很无奈时，无数人已经被生生的推入危情，被压挤到了生命的边缘。

（2）地震的消息随后得到确实，不是上海而是四川，这样的确认无误的消息，在很长一段时间里面却无法激起我感应。
      在我长期认识里，地震这个名词似乎只是一种地理课本上的假说，它的发生永远在我可触及的生活之外，任何地震的余波似乎永远不会跑到我的脑海之内。这种预设好的逃避机制使得我在真实的灾难前显得愚笨和迟钝。我甚至可以相信，当我脚下的土地开始大幅度的摇晃之时，我的反应会是被麻痹的，我会以为自己的头脑出现了问题，是神经系统在和我玩游戏，而不是这个地球在发威。
      在我念小学的时候，上海曾有过一次有震感的震颤。从振动的开始到结束，我都在沉沉睡眠之中，据说我的父母那时觉察到了不对劲，但他们被晃醒之后的所做的居然也是呆呆的观望，他们甚至没有叫醒我。我想与他们而言，地震也是遥不可及的，一切都开始震动的时候，他们和我都好像站到了一边去，世界在那一刻仿佛是和自己是相割裂的。

（3）然后，我们不得不去认知一个事实，在任何时候我们都有可能迅速的灭亡，这个过程由不得我们痴呆的去观察，它瞬间光临我们的生活，那一个时刻，我们的生活便宣告瓦解，或者至少，被暂时的掩埋。
      这样的时刻，是隐遁在生活的每分每刻之内的，我们不愿意相信下一秒就是万劫不复，用迟钝来面对惊恐，然而生活的脉络是随时可以发生逆变的，它在瞬间可以倒塌，可以分崩离析。

（4）周五回家，才发现电视上的地震报道已不间断的放送。之前面对电脑，对于地震的消息常常可以有选择的过滤，而在电视之前，单向的信息流直截地冲击着我，让我开始真正的了解这场灾难的方方面面。
      光影的传播，把一切不可触及的创痛推到我的眼前。当痛感裸呈，我终于确实的开始觉得酸痛，从一个玩笑到真实的感到疼痛，这个过程，与我来说太过迟钝。
      对于他者痛苦的敏感，可以疏解对于自身疼痛的聚焦。一个对于他者感到同情和同理的人，为他者在第一时间分担痛感的人，或许恰恰可以抛开时刻缠绕着自己的痛苦或者搔痒。
      同样的创痛，我想，我将要努力，努力把它们转移到对这个世界的关注上。这于这个世界仿佛无所助益，但与为自己痛苦的自己来说，确实是最好的一份药剂。对己迟钝，对这个世界敏感，便是对世界和自己的善良了。